獨立運動과 物質問題
百萬敵兵을 犬羊視하고 十生九死의 地에 奔走踴躍하며 絞首臺上에서 오히려 萬丈氣焰올 吐하야 國家의 獨立과 民族의 自由를 絶號하는 倜儻不羈의 精神-確乎難拔의 志慨- 그야말로 大書特書하야 朔方健兒當如此라는 讚陽을 말할 수 업지마는 從古로 世間萬事의 戰敗가 精神物質의 雙行幷進하는 與否에 左右하는 까닯으로 前日의 運動에 잇어 救國救民의 大道에 熱血올 뿔인 義夫烈士가 얼마나 만앗것마는 그들의 뒤를 繼續하야 旗를 밧고 북을 울닐 만한 物質能力이 自足지 못함으로 마츰내 우리 運動은 今日까지 厥功올 告치 못한지라 竊惟컨대 整衣冠端膝坐로 오직 淸高한 廉潔을 尊當하는 所謂安貧樂道의 漢學遺風으로써 惟一한 民德을 삼아 國利民生의 貴重階級인 商工業者를 一種賤役으로 下視하든 李朝五百年國政에 져즌 우리로서 一朝에 祖國喪亡의 痛劫올 當함에 爲國志士의 丹丹一念이 一死가 尙遲온 何暇에 治豐義리요 하며 한갓 燥急한 생각으로 慷慨平生에 踽踽涼涼하야 民族의 遠大한 將來를 計圖함에 寘中치 아니하고 도로여 産業이니 敎育이니하고 云謂하는 者가 잇다 하면 이는 碌碌無爲의 輩라 指斥하야 먜양 突進急■의 方略올 取하여 온 것이 彼一時의 春秋라 할지니 그 前因後果로 一般羣衆이 生産事業에 對한 意識붓터 發生할 機緣이 업슨지라 그리하야 國恥를 痛憤함은 人人同感이며 自由를 憧憬함은 個個共心이나 國恥를 씻기 爲하야 自由를 찻기 爲하야 모름이 基本實力올 積蓄한 事는 寥寥無聞이며 數十年의 移住歷史를 가진 海外發展上으로 보아도 獨立運動에 提供할 財團法人의 成立은 姑捨하고 不完全하나마 柳河縣의 知足農村을 除한 外에 一個의 模範村落이 업고 兒童敎育에 適用할 만한 小學敎科書한아가 整理되지 못하엿으니 白體의 貧弱이 이와갓튼데야 아모리 挾山超海의 勇士가 별갓치 만코 千載難遇의 機會가 朝夕으로 온다 한들 어찌 大事를 可期할 수 잇으리요 그럼으로 三一運動이 一起함에 피끌는 靑年이 破敵을 爭하고 義로운 旗빨이 四處에 날니나 俟奮할 韜光이 未備하고 犒軍할 糧餉이 且乏하야 有心無力하니 時云來矣나 事難成을 興歎히다가 窮村에 捐金을 强索함도 應急을 持續지 못하고 鄰邦에 借款을 爭乞함도 마츰내 周章狼狽에 돌아가 社會爻象은 混雜이 漸甚하고 運動狀況은 氣勢가 不振하니 噫라 파리한 말이 채죽을 加한다고 千里를 갈 수 업슴과 갓치 基礎업는 事業이 아모리 周到한 計劃과 貫一한 精神이 잇다 한들 어찌 克日의 功을 順成하리요 而今에 戰場軍人을 收拾하야 正業에 就케 함도 吾人當行의 責務이오 革命老人을 流離困頓의 餘에 寘之不顧함도 社會의 體面이 안인데 더욱 運動前面에 危亂을 自任하든 所謂志士의 身分을 가지고 生活難으로 因하야 敵의게 歸化하는 怪變이 迭出하니 實로 胸塞心寒할 일이로다
一國家의 興亡과 一民族의 盛衰가 遇然한 事-안임과 갓치 沉淪에 빠진 祖國을 光復하야 外强의 右에 立케 하고 死滅에 濱한 宗族을 拯濟하야 袵席의 上에 登케 하려면 相當한 時日로써 萬全의 準備를 具치 아니치 못할지라 會稽의 讎를 갑고져 하야 二十年을 生聚敎訓한 句踐의 古事를 들은 吾人은 國際交涉과 個人約束이 모다 利害關係로 判定되는 今日에 處在하야 强敵을 擊退하고 自我의 生存慾을 實現하려는 雄圖壯略일세 어찌 運動의 基本되는 物質建設에 汲汲치 안음이 可하리요
唯物論者의 所論에 依하면 世界一切歷史가 오직 物質方面에 集中하야 物質의 變動이 잇스면 世界가 좃차 變動한다 하고 또한 人類行爲가 總히 物質의 境遇에 따라 變動되는 故로 人類文明史를 直히 物質境遇의 變遷史라 하야 歷史의 重心이 物質本位에 잇다 한즉 이로 보아 더욱 우리 運動의 先決問題가 物質建設에 잇음을 알지라 다시 말하면 市店에서 아모리 燦爛한 看板을 붓치엇다 하더라도 內部의 陳列한 商品이 充滿치 못하면 厚利를 엇을 수 업슴과 갓치 한갓 獨立運動이란 名義가 神聖하고 事業이 偉大하다 하야 아모 準備實力이 업시 不勞自得으로 所期의 目的을 達할 수 업으니 獨立運動이 한 大事이니 만큼 確實한 基礎가 세고 十分의 成算이 잇어야 할지요 決코 아모 基礎와 成算이 업시 한갓 一時의 衝動과 氣分으로 될 수 업는 일이니라 다시 吾族今日의 生活狀態를 보자 內地同胞는 敵의 政治的誅求가 甚莫甚한 中에 東拓鮮銀等財閥의 搾取掠奪에 所有財産이 日縮月削하고 더욱 外地同胞는 本來國敗家亡의 慘憺情勢로 다름업는 上古式水草生活이 한갓 東西에 彷徨하야 根據와 基礎가 도모지 잡히지 못햇으니 總而言之하면 在內在外의 全體民族이 同一한 經濟破滅의 危機에 臨하야 一息이 奄奄에 來日을 未遑인즉 現下倒懸에 急한 救濟策으로 보든지 悠遠한 民族大計로 보든지 物質問題의 解決을 時急히 하지 아니할 수 업는지라
그러면 그 解決策이 어듸 잇는가？다시 말하면 어떠케 하여야 우리 民族이 남과 갓치 먹고 입고 살아갈 수 잇겟으며 또한 어떠케 하여야 님과 갓치 살아가는 同時에 鍊兵養士하며 貯金積穀하야 獨立運動의 基礎를 大定하게 되겟든가 함이라 孔子-生財의 大道를 말하야 生之者衆하고 食之者寡하고 爲之者疾하고 用之者舒하면 財-恒足이라 하엿으니 消費者보다 生産者가 만코 消費額보다 生産額이 만하야 經濟의 豐足을 致하는 것인즉 몬져 運動線上에 나선 同志者自身들이 特히 此點에 着眼留神하야 一般羣衆으로 더부러 生産事業에 共謀同努하면 庶幾乎剝上殘陽의 運機를 足足히 回轉할 수 잇는바 近來飢寒에 우는 羣衆이 實生活에 感覺한 自然趨向으로 物質建設의 實際運動에 歸着하야 漸次集團生活의 必要를 늣기어 農務商辦의 社會經營과 生産，消費의 販購組合이 處處에 니려나는 中，南滿洲에 三十萬元資本의 農業公司가 發起되야 지금 着着進行함은 一種의 新現狀으로 前途를 爲하야 그윽히 樂觀할 者라 하노라 古今人類社會의 不斷努力이 오직 各自의 生存問題를 解決함에 잇슨즉 우리는 이러케 하야 몬져 살아야 하겟도다 그러나 우리는 法律保障울 喪失하고 逆境難關艱苦危險이 纏縈한 境遇에 絶處하엿음에 그를 排除突破하고 勇往直達하는 精神氣魄이 到底치 아니하면 마츰내 光明한 前途를 開拓할 수 업으니 七顚하면 八起하고 九死하면 十生하야 中領이면 中領 俄領이면 俄領各地僑居同胞가 其當着한 環境에 對付하야 極善한 道理와 最後의 努力으로써 몬져 根據를 定하고 集團을 일우어 사람마다 職業을 잡고 自奮自勵하며 相救相濟하야 살기를 힘쓰여야 할지라 이것이 現下燃眉의 急을 解除하는 對策이며 獨立運動을 促進하는 惟一의 正路라 하노니 特히 指導者의 深考를 要하노라