• 소장처 대한민국역사박물관
• 기사유형 기획 기사
• 면수 4면
• 단수 3단

社會主義(十)

十二, 社會主義反對論

以上에 述한 社會主義의 實現 卽 私有財産制度의 存在치 아니하는 社會主義的共和國의 創設은 不可能이라고 余는 思한다

財産私有制度의 업는 國家는 到底히 생각할 수가 업다. 元來 財産私有制度라는 것은 偶然한 創造가 아니오 自然의 産物이라. 이는 다만 法律이 定하는 것뿐 아니라 太古 以來의 慣習이오 此慣習은 人類의 根本的本能에 發源하고 此本能은 人類의 一特徵이니 人類의 創造와 함끠 生하야 東西古今에 通하야 틀님이 업다. 이른바 本能이라는 것은 財産의 獲得, 蓄積, 所有의 本能을 指함이다. 中央亞弗利加에서 南北兩極에 住居하는 모든 人類가 다 此를 갓치 하고 最高文明國民으로붓허 生蕃에 至하기까지 다 일로 말미아마 發達하엿다.

비록 이 本能은 人力으로 能히 抑制함을 得한다 할지라도 人類本來의 性質이 强迫을 基礎로 아니하고 任意協同을 基礎로 하는 協同的共和國의 此世界에 創設됨을 許할가. 人은 情愛와 血緣과의 가장 親密한 關係를 有하는 間에도 利己心으로 相結함이 아니고 그 友情交誼를 相盡함은 世界에 稀有하지 아니한가. 社會主義者의 社會는 無慾, 靜肅, 勤勉, 聰明 等 人類 以上의 人類-此世의 天使를 豫想하고서야 될 것이 아닌가. 現在의 野獸的 利己的 人類에 依하야 行하는 社會革命은 卽奪掠爭奪의 信號가 되고 또는 一般人民을 遊逸墮落으로 導하는 信號가 되지 아니할가.

社會主義者는 曰 社會主義는 智力잇는 人民을 假定하고야 成한다 하고 又曰 賤民社會는 高等의 智識, 堅固한 紀律, 完全한 組織이 잇슴을 要한다. 此等의 各素質을 最高處에 發展한 後에 成功할지라. 社會主義는 今日보다 高尙한 道德心을 要한다 하고 又曰 社會主義의 要求하는 바는 單히 社會主義를 注入함에 止치 아니하고 社會를 가장 完全한 道德的狀態에 復하야써 我等의 要求하는 政治上 及社會上의 變革을 實行하야 永久히 不動케 함을 要한다. 如何한 精神으로써 할지라도 階級的利益에 訴함은 卽一身上의 利益에 訴함이라. 社會主義者의 階級戰爭의 運動은 「各人은 衆人을 爲하야 衆人은 各人을 爲하야」 하는 道德的市民의 理想에 在하다.

社會主義者가 如何히 辯한다 할지라도 今日의 보는 바와 갓흔 人類의 天性으로는 社會主義의 實行은 不可能임이 明하다.

更히 社會主義者가 그 將來의 國家에 반드시 協定하여야 할 二三의 實地問題에 就하야 考察하건대 勞働의 報酬 卽 賃銀問題와 勞働의 分課와 밋 監督等은 決코 社會主義로써 解決키 不能한 바라.

勞働賃銀의 均一不均一에 對하야는 社會主義者間에도 議論이 不一한 바이라. 或者는 勞働時間의 長短에 依할 것이라 하나 才能과 生産力과의 相異한 各人에 對하야 各自의 勞働時間만을 標準하야 公平히 賃銀을 支給하는 制度는 不可行이라. 均一賃銀說者는 曰 各市民에게 許與하는 報酬는 그 人의 智力, 技倆, 勤務의 性質을 不問하고 電車運轉手의 勞働이거나 總理大臣의 勞働이거나 均一히 評價하고 다만 統計上에는 運轉手의 勞働은 政治家의 勞働보다 活力을 消磨함이 만흔 境遇에는 斟酌하야 假令 運轉手의 四時間으로써 爲政家의 五時間과 갓치 算定한다 한다.

且人은 經濟上의 必要와 職業의 自由選擇에 由함이 아니면 그 일을 하지 안는 것이라. 社會主義者의 共和國에서는 무엇으로 人의 懶惰를 預防하려 하는가. 社會主義論者는 曰 社會主義의 制度下에서는 勞働者는 今日과 如히 그 勞働으로써 生活하기 爲하야의 勞働으로 아니하고, 勞働으로써 半宗敎的義務로 思惟하야 公益에 盡한다는 强盛한 公共心으로 깃부게 그 일에 從事한다고. 夜間에 牛乳 其他의 物을 配達하는 勞働者는 그 狀態의 報酬와 相償치 못한다 하야 滿足치 아니함은 今日의 現狀이라. 社會主義의 制度下에 在하야는 이와 갓흔 牛乳配達도 此를 하지 아니하면 市民은 翌朝부터 갑작이 牛乳를 喫치 못하리라는 公共心으로써 깃거히 할가.

社會主義의 不可能은 反對者의 批評을 듯는 것보다 그 諸首領의 學說提案이 此를 證한다.

바-커 原著 柳榮 抄譯